BetVictor Sports(伟德体育)国际官网走访美国25个博物馆后我发现美国中年人不“爱国”了

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　　都说在美国看自然（nature）去西海岸、看文化（culture）到东海岸。我在端午节至六月中旬的时候，走访了美国东部4个城市（波士顿、费城、DC华盛顿、纽约），深入参观了大大小小25家历史纪念碑或博物馆。我在这一路的熟悉与陌生中深有感触，也许去了解一个国家或城市的政治社会变迁，不一定要通过媒体的镜像、二手资料的引用、学术文献的高谈阔论，也能从反思普通小人物的个中悲喜、城市街头无声胜有声的幕幕瞬间，看到真实的另一面。

　　美国的博物馆系统在全世界都是一流水准：信息资源丰厚、多媒体技术完备多样、多感官呈现系统缜密。在位于费城的美国国家宪法中心（National Constitution Center），我参加了一场设计独特的沉浸式剧场演出，一名演员站在360度的圆形播放厅中心，以旁白兼身临者的口吻还原了美国建国历史。当时与我同坐一侧的大多都是头发灰白的观众，年龄看起来估摸着得有六七十岁，演出结束灯光恢复的时候，他们眼眶湿红，非常用力地鼓掌。

　　对于大多数老一辈美国人来说，国家认同仍然是一股核心的稳定力量。这些出生于“沉默的一代”（Silent Generation，指出生在20世纪20年代中期至40年代初期的美国人，这一代人通常在经济萧条或战后初期出生）和婴儿潮一代（Baby Boom，二战后随之而来的生育大潮中出生的一代，通常指1946-1964年出生的人）的人，依然坚信着美国例外论的“神圣”——他们对国旗、军队等象征国家的事与物感到自豪，也对共和国的“奠基神话”充满崇敬。

　　波士顿邦克山纪念碑（Bunker Hill）是美国独立战争历史上“打响第一枪”的地方，它如今已经是该市的一个重要景点。我在碑脚下的草地上休息的时候，和一位正在等朋友的男士闲聊了几句。他告诉我说他小时候来过这里，也爬上过碑顶，那时候学校还发小册子让大家画国旗，但他成年后基本没再来过。他很平静地说，“不是不关心（这些美国历史），只是觉得这些地方离生活挺远的。”我回问他那为什么会想到来这里，他笑笑说自己只是来这附近散步。

　　这位路人是我在美国的那两周有过较多交流的为数不多的中年人，他看上去应该大概四五十岁左右，算起来属于X世代。如今已步入中年的X世代（Generation X， 指1965-1980年出生的人）是在国家信誉出现明显危机的年代成长，水门事件、伊朗人质危机、经济停滞和政治分化加剧都发生在他们青少年时期。他们大多不反感美国，但也很难用热爱去描述个人和国家间的关系，他们更习惯把国家看作一个“制度性的存在”、一个平台、一个系统，而缺失了情感的投射。

　　随着互联网的普及，美国和中国年轻人们某种程度上远比我们以为的要更为相似，他们的爱好、生活方式超越了边境线和文化差异。我在华盛顿的时候，去了林肯纪念堂（Lincoln Memorial）、杰弗逊纪念碑（Jefferson Memorial）、二战纪念碑（World War II Memorial）、反思池（Reflecting Pool，也有翻译成映射池，因为阳光下池水会有倒影）——每一处的年轻游客都不在少数，许多人打扮得光鲜亮丽，在合适的机位摆弄姿势，甚至还有不少人举着手机和摄影架直播。

　　不难理解，对于生在电脑、互联网、数字革命快速普及革新的美国Y世代（也叫千禧一代，Millennials/Generation Y，约1980-1995年出生）和Z世代（Generation Z，1995-2010年出生）来说，质变的生活环境自然繁衍出颠覆传统的价值观，也导致国家认同感再次剧变。这两代的美国人更加多元化，与全球的联系更加紧密，也开始审视国家叙事中的矛盾之处。他们也许并非完全拒绝美国的身份认同，而是寻求重塑它。就像马丁·路德·金雕像旁的两个男人，已经对“我有一个梦想”创造了新的诠释。

　　我在去美国国家档案馆（National Archive Museum）参观的那天，恰好赶上了骄傲月（Pride Month，为每年欧美国家庆祝LGBTQ+文化的大型活动）开幕式。完全颠覆了华盛顿市中心原本的安静模样，整个城市都流动了起来——空中尽是彩虹旗在翻卷，年轻人的呐喊和音乐震动着主干街道的每一寸空气，的队伍声势浩大，连白宫前也满是打扮得闪闪发光、戴着花环和胸针的人群。有趣的是，当我绕行到街道的另一头，看到了几支兜售特朗普周边的小贩桌，虽然只有零星顾客，但几位摊主仍然在卖力拉生意，不放弃任何一个路人。